{"id":881,"date":"2021-02-22T11:44:05","date_gmt":"2021-02-22T11:44:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omerfarukkorkmaz.com.tr\/?p=881"},"modified":"2021-02-22T11:44:05","modified_gmt":"2021-02-22T11:44:05","slug":"carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/","title":{"rendered":"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi"},"content":{"rendered":"

\u0130slamiyet\u2019in Anadolu\u2019daki inti\u015far\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir saik olarak ba\u015frol oynayan tasavvuf m\u00fcessesesini zedelemek veya \u00e7\u00f6kertmek gayesiyle bir y\u0131\u011f\u0131n iddia at\u0131lm\u0131\u015f yine ortaya. Maksat, \u201cYolumuz kitap ve s\u00fcnnet yoludur\u201d diyen[1]<\/a> C\u00fcneyd-i Ba\u011fd\u00e2d\u00ee (Kuddise Sirruhu) gibi zatlardan bize tevar\u00fcs eden bu pak yola kara \u00e7almak ve \u00e7amur atmak elbette. \u0130ddia sahibi zihninde \u00e7izdi\u011fi m\u00fcr\u015fit profilini tenkit etmek maksad\u0131yla par\u00e7ac\u0131 bir okuma zihniyetiyle belli ayetlere sar\u0131lm\u0131\u015f ve mevzuyu mihverinden sapt\u0131rm\u0131\u015f b\u00fcsb\u00fct\u00fcn. Bu i\u015fin erbab\u0131 olmayan bir k\u0131s\u0131m istismarc\u0131lar\u0131 hedef almas\u0131 hi\u00e7bir \u015feyi de\u011fi\u015ftirmiyor. Zira s\u00fb-i mis\u00e2lin ems\u00e2l olmayaca\u011f\u0131 herkes taraf\u0131ndan bilinen bed\u00eeh\u00ee bir hakikat.<\/p>\n

Bu tarz konularda s\u0131k\u00e7a tekrarlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir husus vard\u0131r: O da tenkit edilmek istenen \u015feyin ger\u00e7ek y\u00fcz\u00fcn\u00fc her y\u00f6n\u00fcyle kendine ait kaynaklardan ortaya koyarak ele\u015ftirmek gerekti\u011fidir. Aksi takdirde i\u015fin ucu s\u0131rf karalama amac\u0131yla birilerini lekelemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktan \u00f6teye ge\u00e7meyecektir. Rabbimiz, yalan iftira atman\u0131n Allah \ufdfb\u2019\u0131n ayetlerine inanmayanlar\u0131n \u00f6zelli\u011fi oldu\u011funu belirtiyor kitab\u0131nda.[2]<\/a> \u0130lgili yaz\u0131da da yazar, b\u00f6ylesi bir tav\u0131rla hareket ederek tasavvufu, \u015feyh-m\u00fcrid ili\u015fkisini oldu\u011fu \u015fekil ve h\u00fcviyetten \u00e7\u0131kartarak sald\u0131r\u0131lar\u0131na elveri\u015fli olabilecek bir hale getirmi\u015ftir. Tam anlam\u0131yla demagoji diyebilece\u011fimiz yorumlar\u0131na mesnet k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ayetleri de manen tahrif etmi\u015ftir. Birka\u00e7 somut misal \u00fczerinden bu mevzunun ispat\u0131n\u0131 birazdan g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n

Par\u00e7ac\u0131 Okumalarla Tahrif Edilen Hakikatler<\/strong><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz Kur\u2019an okumalar\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck problemi Kur\u2019an\u2019\u0131n metbu k\u0131l\u0131narak pe\u015finde gidilmesi de\u011fil, tabi k\u0131l\u0131narak pe\u015fi s\u0131ra gelen bir kitap haline getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bunu yapmak isteyenlerin yayg\u0131n bi\u00e7imde kulland\u0131\u011f\u0131 metotlardan biri de \u201cpar\u00e7ac\u0131 okuma\u201d usuls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Bu usuls\u00fczl\u00fck, Kur\u2019an\u2019\u0131n b\u00fcsb\u00fct\u00fcn manen tahrif edilmesi gibi bir neticeye var\u0131yor. Hadisleri kabul edip etmeme \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc de buna g\u00f6re d\u00fczenleyerek yeni bir \u201carz usul\u00fc\u201d ihdas edenler de bunlard\u0131r. Konunun daha iyi anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in bir misal vermekte fayda vard\u0131r:<\/p>\n

Somut Bir Misal: \u015eefaat Meselesi<\/strong><\/p>\n

Yazar, m\u00fcr\u015fidi olarak tayin etti\u011fi Hz. Peygamber \ufdfa’\u00ee anlat\u0131rken \u015fefaat edemeyece\u011fini savunuyor ve bu iddias\u0131na da Kur\u2019an ayetini delil olarak g\u00f6steriyor. Bizim Kur\u2019an\u2019\u0131 par\u00e7ac\u0131 okuma hastal\u0131\u011f\u0131 olarak bahsetti\u011fimiz tutum tam da budur. S\u00f6z gelimi, \u015fefaati kabul etmemeyi kendine \u015fiar edinip konuyla ilgili delillere tabi olmaktansa delilleri kendi hev\u00e2s\u0131na tabi k\u0131lmay\u0131 ye\u011fleyen yazar, \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engelin \u015fefaatin mevcut oldu\u011funu b\u00fct\u00fcn sarahatiyle hayk\u0131ran hadislerin oldu\u011funu g\u00f6rmektedir. Bu durumda kendi iddias\u0131n\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131karma ad\u0131na yapabilece\u011fi yeg\u00e2ne \u015feyin ilgili hadislerin uydurma oldu\u011funu s\u00f6ylemek olmaktad\u0131r. B\u00f6ylesine bir iddiaya da \u015fefaatle ilgili hadislerin Kur’an’a ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu gerek\u00e7esini mesnet k\u0131lmaktad\u0131r. Mesele bu noktaya geldi\u011finde yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey ise \u015fefaatle ilgili hadislerin Kur’an’a muhalif oldu\u011funu ispat i\u00e7in \u015fefaatin sadece Allah’a mahsus oldu\u011fu \u00e2yetlerini ortaya s\u00fcrmek olmaktad\u0131r. Hadisleri sadece bu manadaki \u00e2yetlere arz edip ilgili hadislerin Kur’an’a muhalif oldu\u011fu \u015feklinde k\u00fcll\u00ee bir neticeye varmaktad\u0131r. Oysa meseleye do\u011fruyu bulma niyetiyle yakla\u015fan ki\u015finin yapaca\u011f\u0131 i\u015f \u015fefaatle ilgili hadisleri Kur’an’\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcne arz etmektir.<\/p>\n

Zira Kur’an-\u0131 Kerim’de, Rahman’\u0131n nezdinde bir ahid alm\u0131\u015f olanlar\u0131n,[3]<\/a> Allah \ufdfb’\u0131n izin verdi\u011fi ve s\u00f6z\u00fcnden raz\u0131 oldu\u011fu kimselerin,[4]<\/a> hakka \u015fehadet edenlerin[5]<\/a>\u00a0 ve g\u00f6kte bulunan bir\u00e7ok mele\u011fin \u015fefaatte bulunaca\u011f\u0131[6]<\/a> da zikredilmektedir. Bu \u00e2yetlerin mevcudiyetine ra\u011fmen kendisini dinde \u015fefaatin olmayaca\u011f\u0131na dair karar verme merciinde g\u00f6ren yazar, bu \u00e2yetleri gizleyip g\u00f6rmezden gelerek, konuyla ilgili hadisleri \u015fefaatin sadece Allah \ufdfb’a mahsus oldu\u011funu s\u00f6yleyen ve anlam olarak da kimsenin Allah \ufdfb’\u0131n izni olmadan \u015fefaat edemeyece\u011fini ifade eden \u00e2yetlerin zahirine arz edip reddederek gerek ilmen ve gerekse dinen b\u00fcy\u00fck bir c\u00fcr\u00fcm i\u015flemektedir. Yazar, yaz\u0131s\u0131nda m\u00fcr\u015fidi olarak tavsif etti\u011fi Hz. Peygamber \ufdfa\u2019in \u015fefaat edemeyece\u011fini s\u00f6ylerken tam da bu anlay\u0131\u015f \u00fczerinden hareket etmektedir. Bu misali zikretmemizdeki esas gaye, yazar\u0131n di\u011fer meselelerdeki tutumunun da b\u00f6ylesine sath\u00ee, par\u00e7ac\u0131, kifayetsiz ve nefs\u00ee oldu\u011funu ispat etmektir.<\/p>\n

Zihniyet Problemi<\/strong><\/p>\n

Her \u015feyden \u00f6nce meselenin temelinde yatan esas problemin \u201czihniyet problemi\u201d oldu\u011funu g\u00f6rmemiz laz\u0131m. Neticesini i\u015fin ba\u015f\u0131nda hev\u00e2s\u0131na g\u00f6re tespit eden ve bu u\u011furda c\u0131mb\u0131zlama usul\u00fcyle buldu\u011fu birka\u00e7 ayeti de ba\u011flam\u0131ndan kopararak g\u00f6r\u00fc\u015flerine mesnet k\u0131lmaktan \u00e7ekinmeyen bir zihniyet problemi. Bu zihniyete g\u00f6re sald\u0131r\u0131lacak olan cepheye kendince bir rol belirlemek ve kal\u0131p bi\u00e7mek m\u00fcbaht\u0131r. Zira, bu ameliye haks\u0131z yere itham ettikleri muhataplar\u0131na hunharca sald\u0131rmak i\u00e7in kat etmek zorunda olduklar\u0131 ilk a\u015famad\u0131r. Ne var ki, kar\u015f\u0131 tarafa s\u0131rf sald\u0131r\u0131 gayesiyle bir kalkan olarak kulland\u0131klar\u0131 ayn\u0131 zihniyeti yegane kaynak olarak tan\u0131d\u0131klar\u0131 Kur\u2019an \u00fczerinde uygulad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da benzeri sonu\u00e7lara ula\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn oluyor. Bu durumda da bu zevat\u0131n ilgili Kur\u2019an ayetlerini nas\u0131l anlad\u0131klar\u0131, sindirdikleri merak konusu oluyor. \u0130sterseniz meselenin buras\u0131nda yazar\u0131n m\u00fcr\u015fitlere sald\u0131rma gayesiyle dokunakl\u0131 bir ka\u00e7 iddias\u0131na g\u00f6z atal\u0131m bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla:<\/p>\n

Kur\u2019an, Hz. Peygamber \ufdfa<\/strong>\u2019i Tamamen Bizim Gibi mi Kabul Eder?<\/strong><\/p>\n

Yazar, tasavvuf m\u00fcr\u015fitlerine sald\u0131rma gayesiyle Hz. Peygamber \ufdfa\u2019in bizim gibi bir be\u015fer oldu\u011funu ve bizler gibi yemek yiyip \u00e7ar\u015f\u0131 pazar dola\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ederek bu s\u00f6zlerine ayetleri delil olarak getiriyor. Allah a\u015fk\u0131na, tasavvuf erbab\u0131 i\u00e7erisinde bunun b\u00f6yle oldu\u011funa inanmayan tek bir fert g\u00f6sterilebilir mi? G\u00f6sterilebilenlerin, yine bizzat tasavvuf erbab\u0131 taraf\u0131ndan bidat\u00e7i ve sahte olarak kabul edildi\u011fini bilmiyor mu kendileri? \u0130mam e\u015f-\u015ea\u2019r\u00e2n\u00ee\u2019nin el-Yev\u00e2k\u00eet<\/em>\u2019i gibi bir nice eseri okuyarak tasavvufu kendi kaynaklar\u0131ndan m\u00fctalaa eden ehl-i insaf birisi b\u00f6yle bir b\u00fchtanda bulunabilir mi? \u201cEvliyaullah\u2019a sald\u0131rmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi onlar hakk\u0131nda a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011fa varacak itikatlardan da sak\u0131n\u0131lmas\u0131 gerekir\u201d[7]<\/a> buyuran Mevl\u00e2n\u00e2 Halid\u2019e bu iftira at\u0131l\u0131r m\u0131? M\u00fcridan\u0131yla yemek yiyen, kimi zaman onlara hizmet eden, onlarla yolculu\u011fa \u00e7\u0131kan m\u00fcr\u015fidimizi ayan beyan g\u00f6rm\u00fc\u015fken b\u00f6yle bir iftiraya tahamm\u00fcl m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? \u00dcz\u00fcm yemekten ziyade ba\u011fc\u0131y\u0131 d\u00f6vmeye matuf sald\u0131r\u0131lar bunlar elbette. Kur\u2019an\u2019\u0131 merkeze alarak alakal\u0131 alakas\u0131z g\u00f6ndermelerle ispata kalk\u0131\u015f\u0131lan \u015fu g\u00fcl\u00fcn\u00e7 iddialar r\u00fbz-i mah\u015ferde b\u00fcy\u00fck bir vebal olarak yaz\u0131lacak vebal hanesine yazar\u0131n. Allah \ufdfb\u2019a s\u0131\u011f\u0131n\u0131r\u0131z.<\/p>\n

Yazar bu ifadeleriyle m\u00fcr\u015fitleri yererken Efendimiz \ufdfa<\/strong>\u2019in sade ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131kararak bizden biri, bizim gibi biri oldu\u011funa vurgu yaparak ayet okuyor. Meselenin bu k\u0131sm\u0131na y\u00f6neltilebilecek bir itiraz olamaz elbette. Ancak hadiseyi burada b\u0131rakmak ve bu nokta \u00fczerinden m\u00fcr\u015fitlere tazim edilmesi gerekti\u011fi, onlar\u0131n Allah \ufdfb\u2019\u0131n se\u00e7ti\u011fi insanlar olduklar\u0131 ger\u00e7e\u011fine sald\u0131rmak ne kadar do\u011frudur? Zira bu iddian\u0131n ta kendisini ba\u015fka Kur\u2019an ayetlerine arz etti\u011fimizde ne yapacak acaba? Mesela Hz. Peygamber \ufdfa<\/strong>\u2019in be\u015fer oldu\u011funun vurguland\u0131\u011f\u0131 ayette bizim gibi bir be\u015fer olmad\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekilen \u201cbana vahyolunur\u201d ifadesi,[8]<\/a> ona tazim edilmesi i\u00e7in peygamber olarak g\u00f6nderildi\u011fi,[9]<\/a> \u015fan\u0131n\u0131n y\u00fcceltildi\u011fi,[10]<\/a> onun yan\u0131nda ses y\u00fckseltmenin amelleri topyek\u00fbn iptal edece\u011fi,[11]<\/a> ona duvar\u0131n ard\u0131ndan seslenenlerin ekserinin ak\u0131ls\u0131zlar oldu\u011fu,[12]<\/a> bizim i\u00e7imizden se\u00e7kin bir kul oldu\u011fu, peygamberlerin \u015f\u00e2h\u0131 oldu\u011fu[13]<\/a> gibi bir y\u0131\u011f\u0131n hakikati nas\u0131l anlayacak yazar\u0131m\u0131z? Bunlara da, Efendimiz \ufdfa<\/strong>\u2019e be\u015fer \u00fcst\u00fc bir paye atfediyor bahanesiyle burun k\u0131v\u0131rabilecek mi? Evetse nas\u0131l? De\u011filse neden? Kitab\u0131n bir k\u0131sm\u0131na iman edip di\u011ferine inanmaman\u0131n M\u00fcsl\u00fcman\u0131n i\u015fi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 haber veren Kur\u2019an-\u0131 Kerim de\u011fil mi?[14]<\/a><\/p>\n

Ayr\u0131ca, sahabenin Hz. Peygamber \ufdfa<\/strong>\u2019e son derece tazim edilmesi gerekti\u011fini ifade buyuran ayetlerle amel etmek i\u00e7in Efendimiz r\u2019in e\u015fyalar\u0131yla teberr\u00fckte bulunmalar\u0131, t\u00fck\u00fcr\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc dahi kap\u0131\u015farak \u00fczerlerine s\u00fcrmelerini anlatan onca sahih rivayetleri s\u0131rf hevalar\u0131na uymad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ret mi edecekler? Bu i\u015f bu denli basit mi ger\u00e7ekten?<\/p>\n

Peygamber \ufdfa<\/strong>\u00a0Gayb\u0131 Bilmez mi?<\/strong><\/p>\n

Yazar, m\u00fcr\u015fitlere sald\u0131rmaya yol bulabilmek i\u00e7in Hz. Peygamber \ufdfa<\/strong>\u2019in gayb\u0131 bilemeyece\u011fini iddia ederek ayet-i kerimeyi referans veriyor. \u0130lgili ayetlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ger\u00e7ekten de bu ayetlerde Allah Resul\u00fc \ufdfa<\/strong>\u2019n\u00fcn gayb\u0131 bilemeyece\u011fi ifade ediliyor. Ancak hadise bu kadardan ibaret de\u011fil. Zira ba\u015fka ayetlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda Cenab-\u0131 Hak, gayb\u0131 se\u00e7ti\u011fi kullar\u0131na bildirece\u011fini haber vermektedir. Her hangi bir \u00e7eli\u015fkinin bulunmad\u0131\u011f\u0131 kesin olan Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de zahiren \u00e7eli\u015fik gibi g\u00f6r\u00fcnen bu ayetleri nas\u0131l anlamal\u0131y\u0131z? Bu sorunun cevab\u0131 ikili bir tasnife giderek mutlak anlamda gayb\u0131 sadece Allah \ufdfb\u2019\u0131n bilebilece\u011fini ancak Allah \ufdfb\u2019\u0131n bildirmesine ba\u011fl\u0131 gayb\u0131 bilmenin bir k\u0131s\u0131m kullarda bulunabilece\u011fini s\u00f6ylemektedir. \u015eu halde, birinci s\u0131n\u0131ftaki ayetler mutlak gayptan, ikinci s\u0131n\u0131ftakiler ise mukayyed gaybtan bahsetmektedirler. Hokus pokus refleksiyle meseleyi sapt\u0131rman\u0131n bir anlam\u0131 yoktur.<\/p>\n

Ayr\u0131ca, gayb\u0131n bilinebilmesi sadece peygamberlere ait bir \u015fey de de\u011fildir. Cenab-\u0131 Hak diledi\u011finde, diledi\u011fi kula, diledi\u011fi \u015fekilde gayb\u0131 bildirebilir. M\u00fclk\u00fcn\u00fc diledi\u011fine verece\u011fini haber veren[15]<\/a> Allah \ufdfb\u2019a itiraz\u0131 olan m\u0131 var yoksa? Musa (aleyhisselam)<\/span>\u2019n\u0131n annesi bir peygamber olmamas\u0131na ra\u011fmen Cenab-\u0131 Hak ona gayb\u0131 bildirmi\u015ftir. \u0130lgili ayet \u015f\u00f6yledir: \u201cMusa’n\u0131n anas\u0131na: Onu emzir, kendisine zarar gelece\u011finden endi\u015felendi\u011finde onu denize (Nil nehrine) b\u0131rak\u0131ver, hi\u00e7 korkup kayg\u0131lanma, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz onu sana geri verece\u011fiz ve onu peygamberlerden biri yapaca\u011f\u0131z, diye bildirdik.\u201d<\/em>[16]<\/a> G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Cenab-\u0131 Hak ona Musa (aleyhisselam)<\/span>\u2019y\u0131 geri \u00e7evirece\u011fini ve onu ilerde peygamber yapaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Bu anlamda Musa u\u2019n\u0131n annesi kendisine bildirilen bu gayb\u0131 bilmektedir. \u00d6yleyse, Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n peygamberler veya velilelere diledi\u011fi zamanda diledi\u011fi gayb\u0131 bildirmesinde \u0130slam\u2019a, Kur\u2019an\u2019a uymayan y\u00f6n neresidir? Kitab\u0131 sahifelere ay\u0131r\u0131p i\u015fine gelen taraf\u0131 zikredip, gelmeyen taraf\u0131 gizlemek M\u00fcsl\u00fcman adeti de\u011fildir.[17]<\/a><\/p>\n

Harikuladelikler \u0130slam\u2019a Ayk\u0131r\u0131 m\u0131?<\/strong><\/p>\n

Yazar, tasavvuf ele\u015ftirisi yaparken ikide bir olay\u0131 harikuladelikler ve keramet meselesine getirerek \u201cBizim m\u00fcr\u015fidimiz bunlar\u0131 yapmaz\u201d diyor. Oysa devaml\u0131 at\u0131fta bulundu\u011fu Kur\u2019an-\u0131 Kerim Hz. Peygamber \ufdfa<\/strong>\u2019in bir gece Mescid-i Haram\u2019dan Mescid-i Aksa\u2019ya y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlat\u0131yor.[18]<\/a> Bundan al\u00e2 bir harikuladelik ve mucize olabilir mi? M\u00fcr\u015fitlere s\u0131ra geldi\u011finde bu tarz harikuladelikleri \u201cu\u00e7mak ka\u00e7mak\u201d \u015feklinde niteleyebilen yazar bu hadiseye de ayn\u0131 vasf\u0131 lay\u0131k g\u00f6rebilecek mi? Burada as\u0131l itiraz edilmesi gereken nokta yazar\u0131n, kas\u0131tl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz sald\u0131rgan tavr\u0131d\u0131r. Yazar, bu tav\u0131r \u00fczerinden t\u00fcm m\u00fcr\u015fitleri yarg\u0131layarak kalbin tasfiyesi ve nefsin tezkiyesine hizmet eden tasavvufu sadece keramet bahsine hasrediyor. Okuyan da tasavvufu mahza harikuladelik ve m\u00fcr\u015fitleri de daima keramet g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fan m\u00fcrailer zannedecek. Oysaki tasavvuf kaynaklar\u0131n\u0131 okuyanlar, bu yolun b\u00fcy\u00fcklerinin en b\u00fcy\u00fck kerameti \u201cistikamet\u201d sayd\u0131klar\u0131n\u0131 ve di\u011fer harikuladeliklere hi\u00e7 mi hi\u00e7 de\u011fer vermediklerini g\u00f6receklerdir. Yazar bu kaynaklar\u0131 okuyup da \u015fu talihsiz yaz\u0131y\u0131 kaleme ald\u0131ysa kas\u0131tl\u0131 bir b\u00fchtan c\u00fcrm\u00fc i\u015flemi\u015ftir. Yok e\u011fer bilmeden yapt\u0131ysa s\u0131k\u00e7a refere etti\u011fi Kur\u2019an-\u0131 Kerim cevap versin kendisine: \u201cHakk\u0131nda bilgin bulunmayan \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme. \u00c7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve g\u00f6n\u00fcl, bunlar\u0131n hepsi ondan sorumludur.\u201d<\/em>[19]<\/a><\/p>\n

Ayr\u0131ca, Kur\u2019an-\u0131 Kerim hem Hz. Peygamber \ufdfa <\/strong>hem de sair peygamberlerin g\u00f6sterdikleri mucizeleri anlatan ayetlerle dolu bir kitap de\u011fil midir? Yoksa yazar, bu ayetlerde anlat\u0131lan fevkalade hadiseleri de bir utan\u00e7 vesilesi ve \u201cu\u00e7mak ka\u00e7mak\u201d olarak m\u0131 g\u00f6r\u00fcyor? Tasavvufu, bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u201ckeramet\u201d kavram\u0131na hasreden yazar benzeri bir tavr\u0131 Kur\u2019an\u2019a da reva g\u00f6rebilecek midir? Hem harikulade olaylar g\u00f6stermek ni\u00e7in gayr-i m\u00fcmkin olsun ki? Bizler S\u00fcleyman (aleyhisselam)<\/span>\u2019\u0131n taht\u0131n\u0131 kilometrelerce mesafe uzakl\u0131ktan g\u00f6z a\u00e7\u0131p kapayacak bir miktarda getirebilen Asaf b. Berhiya\u2019y\u0131 anlatan ayete[20]<\/a> iman etmedik mi? Ona bu kudreti veren Allah se\u00e7ti\u011fi ba\u015fka kullar\u0131na neden benzeri kabiliyetler vermi\u015f olmas\u0131n? Buna mani olan nedir?<\/p>\n

Ak\u0131ll\u0131ya \u0130\u015faret Yeter <\/strong><\/p>\n

Yazar\u0131n ilgili yaz\u0131s\u0131nda ortaya att\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm iddialar\u0131 tam anlam\u0131yla cevaplamak kitap \u00e7ap\u0131nda bir \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 iktiza eder. B\u00f6yle bir \u015fey makalemizin hem maksad\u0131n\u0131 hem de hacmini a\u015faca\u011f\u0131ndan dolay\u0131 birka\u00e7 misal vererek ortaya koydu\u011fu usuls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc k\u0131saca de\u015fifre etmek istedik. Zira, yazar\u0131n bahsi ge\u00e7en konularda meseleleri nas\u0131l \u00e7arp\u0131tt\u0131\u011f\u0131,\u00a0 s\u00fcbjektif tak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve kas\u0131tl\u0131 bir\u00e7ok cinayeti korkusuzca i\u015fledi\u011fi sath\u00ee bir nazarla dahi g\u00f6r\u00fclecektir. Maksad\u0131m\u0131z, k\u0131sa bir \u015fekilde yazar\u0131n bu tutumuna dikkat \u00e7ekerek di\u011fer konulardaki tavr\u0131n\u0131n da bundan farks\u0131z oldu\u011funu ortaya koymakt\u0131r.<\/p>\n

Rabbimiz, bizleri sahabeden bug\u00fcne tevar\u00fcs eden ve her as\u0131rda \u00fcmmetin yek\u00fbnunu te\u015fkil eden ehl-i s\u00fcnnet ve cemaat \u00e7izgisinden ay\u0131rmas\u0131n.<\/p>\n

\u00c2min Y\u00e2 Mu\u2019\u00een\u2026<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Abd\u00fclkerim el-Ku\u015feyr\u00ee, er-Ris\u00e2letu\u2019l-Ku\u015feyriyye<\/em>, Daru\u2019l-Me\u2019\u00e2rif, Kahire, I\/79<\/p>\n

[2]<\/a> Nahl, 105<\/p>\n

[3]<\/a> Meryem, 87<\/p>\n

[4]<\/a> T\u00e2h\u00e2, 109, Sebe,23<\/p>\n

[5]<\/a> Z\u00fchruf, 86<\/p>\n

[6]<\/a> Necm, 26<\/p>\n

[7]<\/a> Abd\u00fclmecid el-H\u00e2n\u00ee, elHad\u00e2iku\u2019l-Verdiyye<\/em>, s. 254-55<\/p>\n

[8]<\/a> Kehf, 110<\/p>\n

[9]<\/a> Fetih, 8-9<\/p>\n

[10]<\/a> \u0130n\u015firah, 4<\/p>\n

[11]<\/a> H\u00fccur\u00e2t, 2<\/p>\n

[12]<\/a> H\u00fccur\u00e2t, 4<\/p>\n

[13]<\/a>\u00a0 \u00c2l-i \u0130mr\u00e2n, 81<\/p>\n

[14]<\/a> Bakara, 85<\/p>\n

[15]<\/a> Bakara, 247<\/p>\n

[16]<\/a> Kasas, 7<\/p>\n

[17]<\/a> En\u2019\u00e2m, 91<\/p>\n

[18]<\/a> \u0130sr\u00e2, 1<\/p>\n

[19]<\/a> \u0130sr\u00e2, 36<\/p>\n

[20]<\/a> Neml, 40<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130slamiyet\u2019in Anadolu\u2019daki inti\u015far\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir saik olarak ba\u015frol oynayan tasavvuf m\u00fcessesesini zedelemek veya \u00e7\u00f6kertmek gayesiyle bir y\u0131\u011f\u0131n iddia at\u0131lm\u0131\u015f yine ortaya. Maksat, \u201cYolumuz kitap ve s\u00fcnnet yoludur\u201d diyen[1] C\u00fcneyd-i Ba\u011fd\u00e2d\u00ee (Kuddise Sirruhu) gibi zatlardan bize tevar\u00fcs eden bu pak yola kara \u00e7almak ve \u00e7amur atmak elbette. \u0130ddia sahibi zihninde \u00e7izdi\u011fi m\u00fcr\u015fit profilini tenkit etmek […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":882,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,3,5],"tags":[54,206,242,468,485,645,646],"class_list":{"0":"post-881","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-gundeme-dair","8":"category-makaleler","9":"category-modernizm","10":"tag-ali-kose","11":"tag-feto","12":"tag-hakikatler","13":"tag-modernizm","14":"tag-mursit","15":"tag-tarikat","16":"tag-tasavvuf"},"yoast_head":"\n\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi - \u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi - \u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u0130slamiyet\u2019in Anadolu\u2019daki inti\u015far\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir saik olarak ba\u015frol oynayan tasavvuf m\u00fcessesesini zedelemek veya \u00e7\u00f6kertmek gayesiyle bir y\u0131\u011f\u0131n iddia at\u0131lm\u0131\u015f yine ortaya. Maksat, \u201cYolumuz kitap ve s\u00fcnnet yoludur\u201d diyen[1] C\u00fcneyd-i Ba\u011fd\u00e2d\u00ee (Kuddise Sirruhu) gibi zatlardan bize tevar\u00fcs eden bu pak yola kara \u00e7almak ve \u00e7amur atmak elbette. \u0130ddia sahibi zihninde \u00e7izdi\u011fi m\u00fcr\u015fit profilini tenkit etmek […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-02-22T11:44:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1296\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"637\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u00d6mer Faruk Korkmaz\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u00d6mer Faruk Korkmaz\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u00d6mer Faruk Korkmaz\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854\"},\"headline\":\"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi\",\"datePublished\":\"2021-02-22T11:44:05+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-22T11:44:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\"},\"wordCount\":2385,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg\",\"keywords\":[\"Ali K\u00f6se\",\"fet\u00f6\",\"hakikatler\",\"Modernizm\",\"M\u00fcr\u015fit\",\"tarikat\",\"tasavvuf\"],\"articleSection\":[\"G\u00fcndeme Dair\",\"Makaleler\",\"Modernizm\"],\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\",\"url\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\",\"name\":\"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi - \u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg\",\"datePublished\":\"2021-02-22T11:44:05+00:00\",\"dateModified\":\"2021-02-22T11:44:05+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg\",\"width\":1296,\"height\":637},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Anasayfa\",\"item\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/\",\"name\":\"\u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi\",\"description\":\"Resmi Web Sayfas\u0131\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":[\"Person\",\"Organization\"],\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854\",\"name\":\"\u00d6mer Faruk Korkmaz\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cropped-nkl-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cropped-nkl-2.png\",\"width\":512,\"height\":512,\"caption\":\"\u00d6mer Faruk Korkmaz\"},\"logo\":{\"@id\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/image\/\"},\"url\":\"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/author\/ofkorkmaz\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi - \u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi - \u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi","og_description":"\u0130slamiyet\u2019in Anadolu\u2019daki inti\u015far\u0131nda \u00e7ok \u00f6nemli bir saik olarak ba\u015frol oynayan tasavvuf m\u00fcessesesini zedelemek veya \u00e7\u00f6kertmek gayesiyle bir y\u0131\u011f\u0131n iddia at\u0131lm\u0131\u015f yine ortaya. Maksat, \u201cYolumuz kitap ve s\u00fcnnet yoludur\u201d diyen[1] C\u00fcneyd-i Ba\u011fd\u00e2d\u00ee (Kuddise Sirruhu) gibi zatlardan bize tevar\u00fcs eden bu pak yola kara \u00e7almak ve \u00e7amur atmak elbette. \u0130ddia sahibi zihninde \u00e7izdi\u011fi m\u00fcr\u015fit profilini tenkit etmek […]","og_url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/","og_site_name":"\u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi","article_published_time":"2021-02-22T11:44:05+00:00","og_image":[{"width":1296,"height":637,"url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"\u00d6mer Faruk Korkmaz","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Yazan:":"\u00d6mer Faruk Korkmaz","Tahmini okuma s\u00fcresi":"12 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/"},"author":{"name":"\u00d6mer Faruk Korkmaz","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854"},"headline":"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi","datePublished":"2021-02-22T11:44:05+00:00","dateModified":"2021-02-22T11:44:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/"},"wordCount":2385,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854"},"image":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg","keywords":["Ali K\u00f6se","fet\u00f6","hakikatler","Modernizm","M\u00fcr\u015fit","tarikat","tasavvuf"],"articleSection":["G\u00fcndeme Dair","Makaleler","Modernizm"],"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/","url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/","name":"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi - \u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg","datePublished":"2021-02-22T11:44:05+00:00","dateModified":"2021-02-22T11:44:05+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#primaryimage","url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg","contentUrl":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/moroccan-mosaic-decoration-traditional-arabic-islamic-motif-background-mosque-decoration-element-W3F6T1-e1613994164515.jpg","width":1296,"height":637},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/carpitilan-hakikatler-ve-bir-zihniyet-probleminin-desifresi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Anasayfa","item":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u00c7arp\u0131t\u0131lan Hakikatler Ve Bir Zihniyet Probleminin De\u015fifresi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#website","url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/","name":"\u00d6mer Faruk Korkmaz Hocaefendi","description":"Resmi Web Sayfas\u0131","publisher":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"tr"},{"@type":["Person","Organization"],"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/7efd65277de8b9dc0520ec210e387854","name":"\u00d6mer Faruk Korkmaz","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cropped-nkl-2.png","contentUrl":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cropped-nkl-2.png","width":512,"height":512,"caption":"\u00d6mer Faruk Korkmaz"},"logo":{"@id":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/#\/schema\/person\/image\/"},"url":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/author\/ofkorkmaz\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/881\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omerfarukkorkmaz.com.tr\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}