\u0130sr\u00e2iliyy\u00e2t konusu tefsir ilminde vak\u0131f olunmas\u0131 zaruri kabul edilen konulardan biridir hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz. \u00d6zellikle Tabi\u00een d\u00f6neminde Ka\u2019b el-Ahb\u00e2r, Vehb b. M\u00fcnebbih, Abdulmelik b. Abd\u00fclaziz b. C\u00fcreyc gibileri taraf\u0131ndan ehl-i kitap rivayetlerinin nakledilmesi bir k\u0131s\u0131m \u0130sr\u00e2\u00eel\u00ee rivayetlerin de ilm\u00ee d\u00fcnyam\u0131za girmesine sebep oldu. \u00d6yle ki bu rivayetler baz\u0131 bid\u2019\u00ee f\u0131rkalar\u0131n do\u011fu\u015fu, te\u015fekk\u00fcl\u00fc gibi evrelerde etkin rol oynad\u0131lar. Bu durum \u0130slam ulem\u00e2s\u0131n\u0131 \u0130srailiyy\u00e2t konusunu b\u00fcy\u00fck bir ihtimamla incelemeye sevk etti. Ve netice olarak \u201cSahih olanlar, olmayanlar, bizim \u015feriat\u0131m\u0131za uygun olanlar ve olmayanlar\u201d gibi ba\u015fl\u0131klarla tasnife gidilerek \u0130srailiyy\u00e2t\u0131n dine verece\u011fi zararlar ber taraf edilmi\u015f oldu.<\/p>\n
Remzi Na\u2019n\u00e2\u2019e\u2019 nin bu eseri de tarihten bu g\u00fcne dek \u0130srailiyy\u00e2t konusunu ele alm\u0131\u015f m\u00fcstakil eserler i\u00e7erisinde \u015f\u00e2y\u00e2n-\u0131 zikr. Eser \u0130srailiyy\u00e2t konusunu incelerken mevzuyla taalluk eden bahisleri, meselenin alt yap\u0131s\u0131 mahiyetindeki konular\u0131 ve t\u00e2l\u00ee mevzular\u0131 da ele al\u0131yor. Bu ba\u011flamda eseri belli b\u00f6l\u00fcmlere ay\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
M\u00fcellif, esere tefsir ilminin sahabe, tabiin, tedvin as\u0131rlar\u0131ndaki te\u015fekk\u00fcl\u00fcne dair k\u0131sa bir tarih\u00e7eyle ba\u015fl\u0131yor. Bu ba\u011flamda rivayet tefsirinin menheci ve zay\u0131flama sebeplerine dair de muhtasar bilgilere yer veriyor. Sonras\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131n di\u011fer sem\u00e2v\u00ee kitaplarla m\u00fcnasebetini ele alan m\u00fcellif, Kel\u00e2mullah\u2019\u0131n ehl-i kitab\u2019\u0131n kaynaklar\u0131na kar\u015f\u0131 \u201cm\u00fcheymin\u201d vasf\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na ve o kaynaklarda bulunan bilgilerin do\u011fru veya yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131n Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re belli olaca\u011f\u0131na dair nasslardan deliller serdediliyor. Kur\u2019an-\u0131 Ker\u00eem\u2019in ehl-i kitap kaynaklar\u0131na g\u00f6re tefsir edilmesinin mahiyeti ve h\u00fckm\u00fc noktas\u0131nda derli toplu bir de\u011ferlendirme i\u00e7in bu b\u00f6l\u00fcm kesinlikle okunmal\u0131.<\/p>\n
Bir sonraki b\u00f6l\u00fcmde Tevrat ve \u0130ncil\u2019in telifleri, muhtevalar\u0131, nas\u0131l tahrif edildikleri, \u0130sl\u00e2m \u00e2limlerin tahrif\u2019e \u015f\u00e2hitlikleri anlat\u0131l\u0131rken tahrife delil olarak \u00f6ncelikle Kur\u2019an \u00e2yetleri zikrediliyor ve ard\u0131ndan kaynaklar\u0131n biz\u00e2tihi kendilerinden muharref olduklar\u0131 ispat ediliyor.<\/p>\n
Eserin ilerleyen b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u0130srailiyyat konusu ele al\u0131n\u0131yor ve \u0130srailiyy\u00e2t\u0131n manas\u0131, senedi ve metni a\u00e7\u0131s\u0131ndan yahut taalluk etti\u011fi konu a\u00e7\u0131s\u0131ndan k\u0131s\u0131mlar\u0131, \u0130srailiyy\u00e2t tarz\u0131 rivayetleri nakletmenin h\u00fckm\u00fc; men\u2019edenlerle cevaz verenlerin delilleri \u00f6nce serdedilip ard\u0131ndan mezkur delillerin aras\u0131 tevfik edilmek suretiyle konular detayl\u0131 bir \u015fekilde inceleniyor, misallendiriliyor. Ard\u0131ndan \u0130slam alimlerinin \u0130srailiyyat rivayetleri konusunda \u0130bn Teymiye, \u0130bn Kes\u00eer ve el-Bik\u00e2\u2019\u00ee gibilerinin g\u00f6r\u00fc\u015fleri zikrediliyor.<\/p>\n
Sonras\u0131nda \u0130srailiyy\u00e2t\u0131n bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze nas\u0131l ge\u00e7ti\u011fi ve nas\u0131l Kur\u2019an tefsirine s\u0131zd\u0131\u011f\u0131 dosyas\u0131 a\u00e7\u0131l\u0131yor ve bu bapta \u201cRivayet devrinde israiliyy\u00e2t\u201d \u00a0ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda sahabenin israiliyy\u00e2t konusundaki konumu irdelenerek sahebeden \u0130sra\u00eel\u00ee rivayetlerin kendilerine s\u0131k\u00e7a nispet edildi\u011fi \u0130bn Abbas, Ebu Hureyre, Abdullah b. Amr b. \u00c2s (rad\u0131yallahu anhum) gibi sahab\u00eelerin s\u00f6z konusu rivayetlerle ilintilendirilemeyecekleri ifade edilerek bu bapta kendilerine nispet edilen baz\u0131 tefsir rivayetlerinin ve hatta eserlerinin sahih bir senede dayal\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ifade ediliyor. \u0130smi ge\u00e7en sah\u00e2b\u00eelerin \u0130srailiyy\u00e2t konusunda\u00a0 maruz kald\u0131klar\u0131 ithamlar da bu b\u00f6l\u00fcmde cevapland\u0131r\u0131l\u0131yor. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda sahabe ve \u0130srailiyyat\u0131 bahis mevzuu edinen bu b\u00f6l\u00fcmde Abdullah b. Selam ve Temim ed-Dar\u00ee gibi isimlere de yer veriliyor. Tabiinden \u0130srailiyy\u00e2t rivayetleriyle me\u015fhur olmu\u015f Ka\u2019b el-Ahb\u00e2r, Vehb b. M\u00fcnebbih gibilerinin k\u0131sa bir tan\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131ld\u0131ktan sonra onlar hakk\u0131ndaki ta\u2019nlar tahil ediliyor. Pe\u015fi s\u0131ra da Tebe-i tabiinden \u0130bn C\u00fcreyc ve Kelb\u00ee gibilerinin \u0130srailiyy\u00e2tla m\u00fcnasebetlerine de\u011finiliyor.<\/p>\n
\u0130srailiyyat ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yelpazesinin geni\u015f tutuldu\u011fu eserde rivayet devrinde \u0130srailiyyat mevzusuna yer verildi\u011fi gibi, Hadis, Tarih, Tefsir ilimlerinde israiliyyat konusu da i\u015fleniyor. Tefsir ilminde \u0130srailiyyat ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda \u00f6ncelikle icm\u00e2l\u00ee olarak m\u00fcfessirlerin \u0130sra\u00eel\u00ee rivayetler noktas\u0131ndaki durumlar\u0131dan bahsedilirken ard\u0131ndan Mukatil b. S\u00fcleyman, \u0130bn Cer\u00eer et-Taber\u00ee, Sa\u2019leb\u00ee, Be\u011f\u00e2v\u00ee, \u0130bn At\u0131yye, el-Ke\u015f\u015f\u00e2f, Fahru\u2019r-R\u00e2z\u00ee, Kurtub\u00ee, Nesef\u00ee, H\u00e2zin, \u0130bn Kes\u00eer, ed-D\u00fcrru\u2019l-mens\u00fbr, es-Sir\u00e2cu\u2019l-m\u00fcn\u00eer, \u00c2l\u00fbs\u00ee, Men\u00e2r gibi tefsirlerin tan\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131lmakla birlikte bu tefsirlerin \u0130sra\u00eel\u00ee rivayetler bar\u0131nd\u0131rmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan durumlar\u0131 mercek alt\u0131na al\u0131n\u0131yor. Mezkur tefsirlerde yer alan bir k\u0131s\u0131m \u0130sr\u00e2\u00eel\u00ee rivayetler de tadat edilirken bu rivayetlerin gerek senet ve gerekse metin a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00e2bit olamayacaklar\u0131 sonucuna var\u0131l\u0131yor.<\/p>\n
Tefsir kitaplar\u0131m\u0131zdaki \u0130sr\u00e2\u00eeliyyat tarz\u0131 rivayetlerin ehl-i kitab\u0131n kaynaklar\u0131nda nas\u0131l yer ald\u0131\u011f\u0131 aras\u0131nda bir denklem \u00fczerinde de duruyor eser. Ayr\u0131ca kaynaklar\u0131m\u0131zda\u00a0 yer alan bir k\u0131s\u0131m \u0130sra\u00eel\u00ee rivayetlerin m\u00fcste\u015frikler taraf\u0131ndan nas\u0131l dillendirildi\u011fi ve bununla da \u0130slam\u2019a sald\u0131rmak, \u0130slam\u2019\u0131 hurafe diniymi\u015f gibi g\u00f6stermenin ama\u00e7land\u0131\u011f\u0131 da mevzu bahis edilen konular aras\u0131nda.<\/p>\n
Ez c\u00fcmle, sahas\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015f ve belki \u00e7ok daha fazla \u015f\u00f6hret bulmu\u015f di\u011fer eserlere nispetle Remzi Na\u2019n\u00e2\u2019e\u2019 nin bu eseri bir \u00e7ok y\u00f6n\u00fcyle \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ispat edebilecek bir eser. Hususen tefsir ilmiyle ilgilenenlerin ve umumen de her t\u00e2lib-i ilmin mutlaka g\u00f6zden ge\u00e7irmesi, okumas\u0131 gereken bu eser merakl\u0131lar\u0131n\u0131n iltifatlar\u0131n\u0131 bekliyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0130sr\u00e2iliyy\u00e2t konusu tefsir ilminde vak\u0131f olunmas\u0131 zaruri kabul edilen konulardan biridir hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz. \u00d6zellikle Tabi\u00een d\u00f6neminde Ka\u2019b el-Ahb\u00e2r, Vehb b. M\u00fcnebbih, Abdulmelik b. Abd\u00fclaziz b. C\u00fcreyc gibileri taraf\u0131ndan ehl-i kitap rivayetlerinin nakledilmesi bir k\u0131s\u0131m \u0130sr\u00e2\u00eel\u00ee rivayetlerin de ilm\u00ee d\u00fcnyam\u0131za girmesine sebep oldu. \u00d6yle ki bu rivayetler baz\u0131 bid\u2019\u00ee f\u0131rkalar\u0131n do\u011fu\u015fu, te\u015fekk\u00fcl\u00fc gibi evrelerde etkin rol […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1045,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[336,337,500,555],"class_list":{"0":"post-1044","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-gundeme-dair","8":"tag-israiliyat","9":"tag-israiliyyat","10":"tag-nanaa","11":"tag-remzi-nanae"},"yoast_head":"\n